Gilles Deleuze

D’abord lu comme un historien de la philosophie, Deleuze en vient à définir le philosophe par la création. Philosopher, c’est inventer des mots nouveaux et des sens différents pour répondre à de vrais problèmes.

Exemple« La philosophie est l’art de former, d’inventer, de fabriquer des concepts » (Qu’est-ce que la philosophie ?).

Dans sa thèse Différence et répétition (1968), Deleuze ne pense plus la différence comme un écart par rapport à un modèle identique : elle vient en premier. La répétition elle-même devient le rapport de deux différences.

ExempleLes concepts de multiplicité, d’événement et de virtualité y remplacent ceux de substance, d’essence et de possibilité.

Pour Deleuze, il n’y a rien au-dessus de la vie : ni transcendance, ni négation, ni manque. Sa pensée est une affirmation de la vie, qui sort des frontières du sujet et dénonce les pouvoirs.

ExempleIl parle d’un « complot d’affects », d’une « culture de la joie » et d’une « dénonciation radicale des pouvoirs ».

Avec Félix Guattari, dans le cycle « Capitalisme et schizophrénie » (L’Anti-Œdipe, Mille Plateaux), Deleuze crée de nouveaux concepts. Le rhizome décrit une pensée sans centre, qui se connecte dans toutes les directions.

ExempleCes livres ont marqué les sciences sociales jusqu’aux États-Unis, où émerge la French Theory.

Prolongeant une idée de Michel Foucault, Deleuze décrit un nouvel âge du pouvoir. Après l’enfermement des sociétés disciplinaires vient un contrôle continu, rapide et illimité.

Exemple« L’homme n’est plus l’homme enfermé, mais l’homme endetté. » (Pourparlers)