Raymond Aron

Dans L’Opium des intellectuels (1955), son livre le plus célèbre, Aron s’en prend à l’indulgence des intellectuels pour les régimes communistes. Il y traite la révolution et le prolétariat comme des « mythes ».

ExemplePour Aron, le mythe révolutionnaire fait pardonner, au nom de la Révolution, ce que l’on dénonçait auparavant.

Rejoignant Hannah Arendt, Aron propose une définition opératoire du totalitarisme. Un parti unique impose une idéologie devenue vérité officielle, l’État monopolise la force et la persuasion, et toute faute devient idéologique, d’où la terreur.

Pour Aron, les relations internationales diffèrent de la politique intérieure : aucune instance n’y a le monopole de la violence légitime. Le soldat et le diplomate en sont les deux figures, et les États peuvent recourir à la guerre pour la puissance, la sécurité ou la gloire.

ExemplePaix et guerre entre les nations (1962) tente d’élaborer cette « praxéologie » des relations internationales.

Lecteur assidu de Marx, Aron l’estime mais réfute ses « prophéties ». Il voit la démocratie libérale comme un dialogue fécond entre Marx et Tocqueville, qu’il a contribué à faire redécouvrir.

Aron a cherché toute sa vie à concilier le savoir et l’engagement. Inspiré par Max Weber, il juge que le savoir objectif favorise une action raisonnable, sans confondre la chaire et le forum.