Simone Weil

Simone Weil ne cherche pas à bâtir un système nouveau. Pour elle, philosopher ne sert pas à accumuler des connaissances, mais à vivre dans la vérité. Ce choix explique ses engagements concrets, de l’usine à la Résistance.

Après avoir travaillé elle-même en usine, elle relit Marx avec Descartes. L’aliénation ne vient pas d’abord de la structure de production, mais d’une activité qui fait de l’ouvrier un simple outil. Pour se libérer, le travailleur doit comprendre librement chaque étape de son travail.

ExempleEn 1934-1935, elle est ouvrière sur presse chez Alsthom puis fraiseuse chez Renault, et note ses impressions dans son Journal d’usine.

En lisant l’Iliade, elle voit dans la force une puissance qui pétrifie les âmes. Le vainqueur comme le vaincu en sont transformés. On ne peut être juste qu’en connaissant l’empire de la force sans le respecter.

L’usine et la guerre d’Espagne lui font rompre avec l’humanisme de la volonté de son maître Alain. Écrasés par le malheur, les êtres n’ont plus la force de vouloir le bien. Elle affirme pourtant qu’ils restent capables de l’aimer, et c’est là qu’intervient la grâce.

ExempleChez Sophocle, Antigone et Électre gardent un amour du bien immuable, sans espoir de consolation, en dépit du malheur.

Elle lit la poésie, la science et la philosophie grecques comme une préparation au christianisme. Platon est pour elle « le père de la mystique occidentale ». Elle pense que cette source grecque peut rendre une spiritualité à l’Europe.

ExemplePour elle, la science grecque ne visait pas la puissance technique : elle était « l’étude de la beauté du monde ».