Hégémonie culturelle

Pour Gramsci, on ne prend pas le pouvoir sans avoir d’abord gagné l’opinion publique. La domination d’une classe repose aussi sur les pratiques quotidiennes et les croyances collectives.

Marx prévoyait que les crises du capitalisme pousseraient la classe ouvrière à la révolution. Des décennies plus tard, elle n’avait pas eu lieu dans les pays industrialisés : Gramsci cherche à comprendre cet échec.

Les représentations de la classe dirigeante ont déteint sur les travailleurs. Des outils culturels leur inculquent une « fausse conscience » : au lieu de défendre leurs intérêts collectifs, ils adoptent les valeurs de la classe dominante.

ExempleLes travailleurs cèdent au nationalisme, au consumérisme et au désir d’ascension sociale, dans un esprit de compétition et de réussite personnelle.

Avant l’insurrection (la « guerre de mouvement »), il faut mener une lutte culturelle contre les valeurs qui se donnent pour naturelles. Elle passe par les médias, les organisations de masse et l’école, et vise à rassembler un « bloc historique » de forces sociales.

Le concept a été adopté par ses adversaires politiques. Dès 1969, la Nouvelle Droite française affirme que le combat doit d’abord être mené sur le terrain des idées, avant la prise du pouvoir.

ExempleDès la fin des années 1970, la Nouvelle Droite d’Alain de Benoist revendique un « gramscisme de droite » : gagner d’abord la bataille des idées.