Nicolas Machiavel

Philosophie

En bref

Nicolas Machiavel est un humaniste italien de la Renaissance né le 3 mai 1469 à Florence et mort dans cette même ville le 21 juin 1527.

L’essentiel

Nicolas Machiavel

sépare
Machiavel refuse de juger la légitimité du pouvoir sur une base morale. Celui qui gouverne doit savoir employer la force et la ruse autant que des moyens humains. Cette rupture a fait de « machiavélique » un synonyme de tromperie et de manipulation.
ExempleContre Cicéron, il juge plus efficace pour un prince « d’être craint que d’être aimé ».
Le Prince
décrit le pouvoir tel qu'il est
Fonctionnaire et diplomate de Florence pendant quatorze ans, Machiavel observe de près la mécanique du pouvoir. Il décrit ce que font réellement les gouvernants, non ce qu’ils devraient faire. Il est ainsi l’un des fondateurs du courant réaliste en politique internationale.
il y a si loin de la manière dont on vit de la manière dont on devrait vivre
Nicolas Machiavel, Le Prince, 1532 (traduction d’Yves Lévy)
a forgé
La virtù est l’un des concepts clés de sa pensée : habileté, puissance individuelle et flair pour innover. Elle permet à l’État de faire face aux défis et à la mauvaise fortune. Le couple virtù et fortuna traverse Le Prince comme les Discours.
soutient que
Pour Machiavel, de bonnes lois et une armée solide fondent un système politique efficace, mais la force prime sur la loi. Il préfère une armée de citoyens aux mercenaires, coûteux et peu fiables. Il a contribué à populariser l’idée de conscription.
il ne peut y avoir de bonnes lois là où il n’y a pas de bonnes armes
Nicolas Machiavel, Le Prince, 1532 (traduction d’Yves Lévy)
est lu aussi comme
Dans les Discours sur Tite-Live, Machiavel exprime ses sympathies républicaines, qui inspireront les révolutions anglaises, américaine et française. Pour certains, comme Leo Strauss, il est un « enseignant du mal » ; pour Rousseau, Le Prince est plutôt une satire de la tyrannie.
ExempleSelon Charles Benoist, il existe au moins quatre machiavélismes : celui de Machiavel, de ses disciples, de ses adversaires et de ceux qui ne l’ont jamais lu.