Le Mythe de Sisyphe

Ni le monde ni la pensée ne sont absurdes en eux-mêmes. L’absurde naît de leur confrontation : notre besoin de comprendre, d’unité et de clarté se heurte au silence d’un monde qu’on ne peut réduire à un principe rationnel.

Le seul problème philosophique vraiment sérieux, pour Camus, est de savoir si l’absurde mène au suicide. Sa réponse est non : se tuer supprime l’un des deux termes de la contradiction, alors qu’elle doit être vécue.

Kierkegaard, Chestov ou Husserl décrivent bien l’absurde, mais finissent par lui échapper : en se tournant vers Dieu ou en divinisant la raison. Ce « saut » contredit leur point de départ ; Camus fait le même reproche à Kafka et à Dostoïevski.

Reconnaître l’absurde libère de l’espoir d’un avenir meilleur et des règles communes. Il ne s’agit plus de vivre le mieux, mais de vivre le plus, dans une révolte constante.

ExempleDon Juan le séducteur, l’acteur et le conquérant, trois figures de l’homme absurde.

Condamné à pousser sans fin un rocher qui retombe, Sisyphe figure la répétition mécanique de la vie. Conscient de son sort, il ne le nie pas : cette lucidité est déjà une révolte, et il faut l’imaginer heureux.

ExempleLe moment qui intéresse Camus : la redescente, quand Sisyphe revient vers sa pierre.