La Société du spectacle

Pour Debord, le spectacle n’est pas une simple accumulation d’images. C’est la manière dont les personnes sont reliées entre elles, à travers des images qui modèlent leurs comportements.

ExempleLes stéréotypes du jeune « branché » ou du rebelle deviennent des modèles de comportement à suivre.

Dès sa première thèse, le livre affirme que la vie directe s’efface derrière sa mise en images. Le spectacle réduit la vie humaine à l’apparence.

ExempleDebord détourne la première phrase du Capital : l’« immense accumulation de marchandises » devient une « immense accumulation de spectacles ».

Le spectacle impose au spectateur des gestes qui ne lui appartiennent pas. Plus vous contemplez le spectacle et vous imprégnez de ses formes de vie, moins vous vous comprenez vous-même.

Debord poursuit la critique du fétichisme de la marchandise exposée par Marx dans Le Capital. Son apport est de montrer comment le capitalisme resserre son emprise sur la vie de tous les jours.

Dans les sociétés libérales, l’abondance des produits forme le spectaculaire diffus. Dans les régimes dits socialistes, la bureaucratie centralise tout : c’est le spectaculaire concentré. En 1988, Debord ajoute le spectaculaire intégré, qui combine les deux.