Clément Rosset

Rosset défend une philosophie de l’approbation : la joie fait aimer le réel sans en masquer aucun aspect, même le plus horrible. Rien dans la réalité ne pousse à l’approuver, et pourtant on peut l’aimer sans condition. Être heureux, c’est être heureux malgré tout.

ExempleCette vision est dite « tragique » au sens de Nietzsche : aimer la vie jusque dans le déchirement et la douleur.

Parce que le réel est cruel et indicible, les hommes lui préfèrent une image adoucie, un « double » de substitution. Pour Rosset, ce fantasme du double trahit toujours un refus du réel. La vision morale du monde repose elle-même sur cette illusion.

ExempleThèse majeure du Réel et son double : le réel est ce qui est sans double.

Si le réel est difficile à penser, ce n’est pas qu’il lui manque quelque chose : il ne manque de rien et se passe de tout fondement. Il n’y a, au fond, rien à expliquer ni à comprendre. Chaque chose est singulière, et c’est cette singularité qu’il faut tenir pour bonne.

Selon Rosset, les philosophes se trompent en cherchant un sens ou un ordre caché derrière le réel. Il n’existe ni arrière-monde ni « monde parfait » : il faut fuir les essences, les Idées et les « ailleurs » rassurants. Il raille aussi l’hermétisme et la pesanteur de certains philosophes.

ExempleSon ironie vise le structuralisme, la psychanalyse, le marxisme, la « déconstruction » et la French Theory.

Nietzsche est le fil conducteur de son œuvre, cité dans presque tous ses livres. Rosset en propose une lecture originale : un penseur de l’approbation inconditionnelle au hasard de la vie. Il met en lumière un Nietzsche joyeux, affirmatif et musicien.