La Généalogie de la morale

Nietzsche enquête sur l’origine des valeurs morales héritées du judéo-christianisme. Sa généalogie est surtout psychologique : elle cherche les instincts et les affects qui ont produit ces évaluations.

Exemple« […] nous avons besoin d’une critique des valeurs morales, et la valeur de ces valeurs doit tout d’abord être mise en question […] »

Pour les forts, « bon » signifie noble et puissant. La morale des esclaves, née du ressentiment, renverse ce sens : le fort devient « méchant », le faible se dit « bon ».

ExempleL’agneau raisonne : les aigles sont méchants, or nous sommes leur contraire, donc nous sommes bons.

Les châtiments et les contraintes de la société obligent l’homme à intérioriser ses instincts cruels. Sa violence se tourne alors contre lui-même et nourrit le dégoût de soi.

ExempleLa faute naît de la dette : le créancier se rembourse par le plaisir de faire souffrir le débiteur.

Entretenu par les prêtres ascétiques, cet idéal donne un sens à la souffrance en la rattachant à la faute. L’homme préfère alors vouloir le néant plutôt que ne rien vouloir.

Exemple« l’Homme aime mieux vouloir le néant que ne pas vouloir… »

L’ouvrage est polémique et tourné vers l’avenir. Si la morale de la négation de soi l’emporte, l’humanité produira le « dernier homme », satisfait de son confort et sans ambition créatrice.